FinanzbuchVerlag, 272 Seiten, 18 Euro<\/strong><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
GELASSENHEIT<\/h1>\n
<\/p>\n
\u00bbNicht die Dinge selbst beunruhigen die Menschen,<\/p>\n
sondern die Vorstellung von den Dingen.\u00ab<\/p>\n
Epiktet<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bbSich selbst recht machen ist alles. Was von au\u00dfen<\/p>\n
her der Zufall bringt, ist nur vor\u00fcbergehend. Das<\/p>\n
Vor\u00fcbergehende soll man nicht abweisen, wenn es<\/p>\n
kommt, und nicht festhalten, wenn es geht. Dann<\/p>\n
ist unsere Freude dieselbe im Gl\u00fcck und Ungl\u00fcck,<\/p>\n
man bleibt gelassen und ist frei von allen Sorgen.\u00ab<\/p>\n
Zhuangzi<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bbZum Schicksal sagt der Weise: Gib, was<\/p>\n
du willst, nimm zur\u00fcck, was du willst.\u00ab<\/p>\n
Mark Aurel<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Der Druck des Erfolgs und die Kraft der Gelassenheit<\/p>\n
An der S\u00e4bener Stra\u00dfe in M\u00fcnchen herrschte in der Fu\u00dfballsaison<\/p>\n
2011\/2012 ein noch gr\u00f6\u00dferer Erfolgsdruck als in den bisherigen<\/p>\n
Spielzeiten. Das Finale der UEFA-Champions League sollte in der<\/p>\n
Allianz-Arena statt\u00adnden und damit den perfekten Rahmen f\u00fcr das<\/p>\n
alles \u00fcberstrahlende Ziel bilden: Der FC Bayern M\u00fcnchen wollte<\/p>\n
unbedingt und erstmals in seiner Vereinsgeschichte alle drei Titel<\/p>\n
holen \u2013 die Deutsche Meisterschaft, den DFB-Pokal und die Champions-<\/p>\n
League beim \u00bbFinale Dahoam\u00ab in M\u00fcnchen. Diesem immensen<\/p>\n
selbstauferlegten Erfolgsdruck hielt die Mannschaft unter Trainer<\/p>\n
Jupp Heynckes letztlich nicht stand und erreichte in allen Wettbewerben<\/p>\n
nur zweite Pl\u00e4tze. Als besonders dramatisch und schmerzhaft<\/p>\n
ging das Champions-League-Finale vor heimischem Publikum<\/p>\n
in die Fu\u00dfballgeschichte ein. Trotz dr\u00fcckender \u00dcberlegenheit der<\/p>\n
Bayern sprang nach 90 emotionalen Minuten gegen den FC Chelsea<\/p>\n
nur ein 1:1 heraus. Es ging in die Verl\u00e4ngerung und schlie\u00dflich ins<\/p>\n
Elfmeterschie\u00dfen, in dem die Engl\u00e4nder triumphierten.<\/p>\n
<\/p>\n
Nach dieser schmerzhaften Erfahrung \u00e4nderte sich die Herangehensweise<\/p>\n
des FC Bayern fundamental. Der neue Sportvorstand<\/p>\n
Matthias Sammer setzte in der folgenden Saison auf eine entspanntere<\/p>\n
Haltung. Es gab kein offizielles Saisonziel, sondern einen<\/p>\n
\u00bbJetzt-erst-recht\u00ab-Spirit innerhalb der Mannschaft. Anstatt starr<\/p>\n
auf das Triple zu schauen, herrschte eine gelassenere Einstellung,<\/p>\n
\u00e4hnlich der Beckenbauer-Haltung: \u00bbWir geben unser Bestes, dann<\/p>\n
seh mer schon.\u00ab Diese neue Gelassenheit f\u00fchrte zum erfolgreichsten<\/p>\n
Jahr der Vereinsgeschichte. In der Bundesliga wurde bereits am<\/p>\n
Spieltag der 23. Titel gefeiert. In der Champions-League warfen<\/p>\n
die Bayern den FC Barcelona im Halbfinale mit 7:0 aus dem Wettbewerb.<\/p>\n
Nach dem verlorenen Finale \u00bbdahoam\u00ab folgte das deutschdeutsche<\/p>\n
Finale in Wembley gegen den Erzrivalen Borussia Dortmund,<\/p>\n
in dem der Holl\u00e4nder Arjen Robben in der 89. Minute das<\/p>\n
2:1 zum Sieg schoss. Zum Abschluss gelang im DFB-Pokalfinale<\/p>\n
ein knapper 3:2 Sieg gegen den VfB Stuttgart. Vom Druck befreit<\/p>\n
gewann der FC Bayern M\u00fcnchen als erster deutscher Fu\u00dfballverein<\/p>\n
das ersehnte Triple.<\/p>\n
<\/p>\n
Dieses Beispiel zeigt, dass souver\u00e4ne Gelassenheit h\u00e4ufig die bessere<\/p>\n
Haltung ist als unbedingter Siegeswille. Das Beste geben, alles<\/p>\n
versuchen, nichts erzwingen wollen \u2013 diese Pr\u00e4misse f\u00fchrte den<\/p>\n
deutschen Rekordmeister zum Erfolg.<\/p>\n
<\/p>\n
Der Wunsch nach Gelassenheit ist eine starke, weitverbreitete<\/p>\n
Sehnsucht des modernen Menschen. Aber auch die Antike in Ost<\/p>\n
und West kannte diese Sehnsucht. Ihre Philosophie hat sich daher<\/p>\n
intensiv mit dieser Frage besch\u00e4ftigt und nach Wegen gesucht, wie<\/p>\n
wir gelassener werden k\u00f6nnen. Die antiken Philosophen nannten<\/p>\n
den Zustand heiterer Gelassenheit auch Seelenruhe oder Seelenfrieden,<\/p>\n
seelische Unersch\u00fctterlichkeit und Geborgenheit im Innern.<\/p>\n
Gelassenheit war f\u00fcr sie ein wesentliches Merkmal eines gl\u00fccklichen,<\/p>\n
gelingenden Lebens. Wie aber werden wir gelassener?<\/p>\n
<\/p>\n
Einer der wichtigsten Ratschl\u00e4ge, den sie gaben, um gelassener zu<\/p>\n
werden, lautete, dass man sein Gl\u00fcck so weit wie m\u00f6glich von allen<\/p>\n
\u00e4u\u00dferen Dingen, Bez\u00fcgen, Bindungen und Verflechtungen innerlich<\/p>\n
unabh\u00e4ngig machen sollte. Die Betonung liegt auf \u00bbinnerlich\u00ab. Man<\/p>\n
kann besitzen, so viel man will, man kann mit Menschen tief verbunden<\/p>\n
sein, aber man sollte bereit sein, im Verlustfall jedes Ding,<\/p>\n
jedes Verh\u00e4ltnis und jeden Menschen loslassen zu k\u00f6nnen. Man war<\/p>\n
der \u00dcberzeugung, dass Gl\u00fcck, das Gef\u00fchl der Zufriedenheit mit seinem<\/p>\n
Leben, nicht von \u00e4u\u00dferen G\u00fctern oder Verh\u00e4ltnissen abh\u00e4ngt,<\/p>\n
sondern vom eigenen Seelenzustand. Sie nannten diese innere Unabh\u00e4ngigkeit<\/p>\n
oder Freiheit Selbstgen\u00fcgsamkeit, griechisch Autarkie.<\/p>\n
Derjenige ist der Gl\u00fccklichste, sagten sie, der am wenigsten bedarf.<\/p>\n
Wir werden umso autarker, je weniger wir unser Gl\u00fcck und Wohlgef\u00fchl<\/p>\n
von \u00e4u\u00dferen Dingen abh\u00e4ngig machen. Wir sollten uns vielmehr<\/p>\n
auf unseren inneren Reichtum, auf unsere inneren Werte und<\/p>\n
Haltungen konzentrieren. Sie sind das Fundament und der Anker<\/p>\n
unserer Lebenszufriedenheit. Niemand kann sie uns nehmen. Eine<\/p>\n
solche Einstellung bedeutet nicht Verzicht auf \u00e4u\u00dfere G\u00fcter, sondern<\/p>\n
das, was der Philosophenkaiser Mark Aurel an seinem Stiefvater,<\/p>\n
dem Kaiser Antoninus Pius, so sehr sch\u00e4tzte: Er genoss das, was da<\/p>\n
war, was aber nicht da war, das fehlte ihm auch nicht.<\/p>\n
<\/p>\n
Mark Aurel, 121\u2013180 n. Chr., r\u00f6mischer Kaiser und Philosoph. Seine<\/p>\n
Selbstbetrachtungen, Ratschl\u00e4ge an sich selbst, stehen immer noch<\/p>\n
auf der Bestsellerliste der zeitlosen B\u00fccher. Seine Selbstbetrachtungen<\/p>\n
sind auch deshalb so wertvoll, weil er in seiner Regierungszeit<\/p>\n
st\u00e4ndig mit den gr\u00f6\u00dften Problemen zu k\u00e4mpfen hatte, wie eine Pandemie,<\/p>\n
eine \u00dcberschwemmungskatastrophe und permanenten Verteidigungskriegen,<\/p>\n
nicht un\u00e4hnlich der heutigen Zeit.<\/p>\n
<\/p>\n
\nLoslassen statt anhaften<\/h1>\n
Die Gelassenheit, die aus innerer Unabh\u00e4ngigkeit entspringt, darf<\/p>\n
nicht mit Gleichg\u00fcltigkeit verwechselt werden. Niemand soll auf<\/p>\n
Gef\u00fchle, Begeisterung, Engagement oder Bindungen verzichten, nur<\/p>\n
sollte man sich stets bewusst sein, dass dasjenige jederzeit verloren<\/p>\n
gehen kann, worauf sie sich beziehen: Dinge werden uns genommen,<\/p>\n
Bindungen l\u00f6sen sich, Verh\u00e4ltnisse enden. Dieses Bewusstsein<\/p>\n
des Wandels und der Verg\u00e4nglichkeit der \u00e4u\u00dferen Dinge und Bez\u00fcge<\/p>\n
muss so stark verinnerlicht sein, dass kein Verlust zu einem massiven<\/p>\n
und l\u00e4nger andauernden Leiden f\u00fchrt. Ein gelassener Mensch<\/p>\n
kann genauso viele und tiefe Bindungen eingehen wie jeder andere.<\/p>\n
Nur wird er nicht klammern und anhaften, sondern ist imstande,<\/p>\n
jederzeit loszulassen und darauf zu verzichten, ohne seine Freude<\/p>\n
am Leben zu verlieren. Der chinesische Philosoph Menzius dr\u00fcckte<\/p>\n
dieses Bewusstsein der Verg\u00e4nglichkeit einmal wie folgt aus: \u00bbEin<\/p>\n
Weiser vergisst nie, dass er morgen in einem Stra\u00dfengraben landen<\/p>\n
kann.\u00ab Und wenn es so kommt, k\u00f6nnen wir hinzuf\u00fcgen, wird er<\/p>\n
damit zurechtkommen. Goethe hat f\u00fcr diese innere Unabh\u00e4ngigkeit<\/p>\n
einmal eine treffende Formulierung gefunden: \u00bbDer Mensch lerne<\/p>\n
sich ohne dauernden \u00e4u\u00dferen Bezug zu denken\u00ab und sein Gl\u00fcck \u00bbin<\/p>\n
sich selbst\u00ab zu finden.<\/p>\n
<\/p>\n
Menzius, circa 370\u2013290 v. Chr., chinesischer Philosoph und der<\/p>\n
bedeutendste Nachfolger des Konfuzius. Er stellte die Liebe in den<\/p>\n
Mittelpunkt seines Denkens. Dabei handelt es sich darum, sagte er,<\/p>\n
dass man die Liebe, die man etwa f\u00fcr die eigenen Kinder empfindet,<\/p>\n
auf die ganze Welt \u00fcbertr\u00e4gt. Man kann ihm kaum widersprechen. Leider<\/p>\n
hat er sich dar\u00fcber ausgeschwiegen, wie man das genau macht.<\/p>\n
<\/p>\n
Goethe, Johann Wolfgang von, 1749\u20131832. Wer kennt nicht unseren<\/p>\n
ber\u00fchmtesten Dichter? Weniger bekannt d\u00fcrfte sein, dass es in<\/p>\n
der Menschheitsgeschichte wohl niemanden gibt, der mehr Lebensweisheiten<\/p>\n
hinterlassen hat als Goethe, wobei er h\u00e4ufig an die<\/p>\n
Antike ankn\u00fcpft, mit der er bestens vertraut war. Daher sollte es<\/p>\n
nicht verwundern, wenn er hier \u00f6fters herangezogen wird.<\/p>\n
<\/p>\n
Auch bei der Verfolgung unserer W\u00fcnsche, Ambitionen und Ziele<\/p>\n
f\u00f6rdert es die innere Gelassenheit, wenn wir weniger verbissen an die<\/p>\n
Sache herangehen. Ob wir erlangen, was wir im \u00c4u\u00dferen anstreben,<\/p>\n
h\u00e4ngt stets von Umst\u00e4nden ab, die wir nicht beherrschen. H\u00e4ufig durchkreuzt<\/p>\n
ein unerwarteter Zufall oder ein Missgeschick unsere Pl\u00e4ne. Da<\/p>\n
ist es von gro\u00dfem Vorteil, dies von vornherein zu ber\u00fccksichtigen. Auf<\/p>\n
die Frage, welchen Nutzen ihm die Philosophie bringe, antwortete ein<\/p>\n
griechischer Philosoph einmal: \u00bbWenn auch sonst keinen, so doch, auf<\/p>\n
alles vorbereitet zu sein.\u00ab Eine solche Haltung verhindert Frustration<\/p>\n
und Entt\u00e4uschung, die einem wiederum die Kraft, Energie und Klarheit<\/p>\n
nehmen kann, flexibel auf ein Scheitern zu reagieren, um das Beste<\/p>\n
daraus zu machen. In jedem Scheitern steckt auch eine Chance.<\/p>\n
<\/p>\n
So schlie\u00dfen sich starkes Engagement, Begeisterung, das Brennen<\/p>\n
f\u00fcr eine Sache und innere Unabh\u00e4ngigkeit keineswegs aus. Man<\/p>\n
d\u00fcrfte sogar mehr Kraft und Energie haben, wenn man dies aus einer<\/p>\n
Haltung der Gelassenheit und Ergebnisoffenheit tut. Wenn man<\/p>\n
wei\u00df, dass das pers\u00f6nliche Gl\u00fcck in der eigenen Seele liegt und nicht<\/p>\n
von dem Erfolg eines Vorhabens abh\u00e4ngt, handelt man ohne Angst,<\/p>\n
Sorge, Stress und Nervosit\u00e4t. Das sind nicht nur enorme Energiefresser,<\/p>\n
sondern auch das Gegenteil von Ruhe, Umsicht, Sorgfalt<\/p>\n
und Besonnenheit, die notwendig sind, um gute Entscheidungen zu<\/p>\n
treffen und das Richtige und Angemessene zu tun. In einem Weisheitsbuch<\/p>\n
des alten Chinas hei\u00dft es: \u00bbErst wer Ruhe gefunden hat,<\/p>\n
vermag klar zu denken; erst wer klar zu denken vermag, kann sein<\/p>\n
Ziel erreichen.\u00ab Wir erreichen unsere \u00e4u\u00dferen Ziele eher, wenn wir<\/p>\n
mit Ruhe und Gelassenheit an sie herangehen.<\/p>\n
<\/p>\n
Eine solche Haltung ist auch wichtig im Umgang mit schwierigen<\/p>\n
Menschen oder angespannten zwischenmenschlichen Situationen.<\/p>\n
Nichts gegen emotionale Reaktionen, aber nicht unkontrolliert<\/p>\n
und ungesteuert, sondern besonnen und aus einer Grundhaltung<\/p>\n
der Gelassenheit heraus. Andernfalls ger\u00e4t die Reaktion leicht au\u00dfer<\/p>\n
Kontrolle, schie\u00dft \u00fcber das Ziel hinaus, verletzt andere und bewirkt<\/p>\n
das Gegenteil von dem, was man erreichen m\u00f6chte. Sich hinrei\u00dfen<\/p>\n
lassen hei\u00dft leider auch, seine Mitte und sein inneres Gleichgewicht<\/p>\n
zu verlieren, au\u00dfer sich zu geraten und sich aufzuregen. Wie viel<\/p>\n
angenehmer ist es, auch in angespannten Situationen die Ruhe zu<\/p>\n
bewahren, besonnen und angemessen zu reagieren. Vielleicht kann<\/p>\n
man dem anderen auf diese Weise noch deutlicher seine innere<\/p>\n
Betroffenheit zeigen. Es ist viel wahrscheinlicher, dass man den<\/p>\n
anderen erreicht, wenn man besonnen reagiert, als wenn man seinen<\/p>\n
Emotionen freien Lauf l\u00e4sst und dann h\u00e4ufig verletzt, provoziert<\/p>\n
oder eskaliert. Das f\u00fchrt nur dazu, dass der andere zumacht, dass er<\/p>\n
sich ebenfalls gehen l\u00e4sst, die Emotionen sich hochschaukeln und<\/p>\n
die Situation in Streit und Feindseligkeit endet. Nie geht man aus<\/p>\n
einer solchen Situation mit einem guten, kl\u00e4renden Gef\u00fchl heraus.<\/p>\n
<\/p>\n
\nGl\u00fcck findet man in der eigenen Seele<\/h1>\n
Der griechische Weise Demonax sagte einmal: \u00bbIn der Welt da drau\u00dfen<\/p>\n
ist nichts zu fi\u00adnden, das bei genauerer Betrachtung Hoffnung oder<\/p>\n
Furcht verdient.\u00ab Was ist wirklich wichtig in unserem Leben? Geld,<\/p>\n
Besitz, Ansehen, gesellschaftliche Stellung, berufliche Karriere? Sind<\/p>\n
das nicht alles nur Mittel zum Zweck? Dient das nicht alles nur dazu,<\/p>\n
dass wir uns gut f\u00fchlen, zufrieden sind und ein gl\u00fcckliches Leben f\u00fchren?<\/p>\n
Alle Philosophen der Antike waren sich darin einig, dass daf\u00fcr<\/p>\n
nur wenige \u00e4u\u00dfere G\u00fcter n\u00f6tig seien. Denn das Gl\u00fcck, nach dem wir<\/p>\n
uns sehnen, liege in der eigenen Seele, in der Seelenruhe, in innerer<\/p>\n
Ausgeglichenheit, in der Grundstimmung heiterer Gelassenheit. Ist<\/p>\n
dem so, relativieren sich alle \u00e4u\u00dferen G\u00fcter. Sie sind angenehm, bereiten<\/p>\n
Spa\u00df, k\u00f6nnen das Leben erleichtern und bringen Vergn\u00fcgen und<\/p>\n
kurzfristige Befriedigungen. Dagegen ist nichts einzuwenden. Aber<\/p>\n
Vergn\u00fcgen, Spa\u00df und Befriedigungen unserer L\u00fcste sind etwas anderes<\/p>\n
als ein gl\u00fcckliches Leben. Sie sind blo\u00dfe Begleiterscheinungen. Das<\/p>\n
Gl\u00fcck, nach dem sich die Menschen sehnen, ist dauerhafte Zufriedenheit,<\/p>\n
man f\u00fchlt sich rundum wohl in seiner Haut, ohne sich etwas<\/p>\n
vorzumachen, ohne Probleme zu verdr\u00e4ngen oder Konflikte ungel\u00f6st<\/p>\n
zu lassen. Die F\u00e4higkeit zu einer gelassenen Lebensweise erlangt man<\/p>\n
dadurch, dass man mit sich ins Reine kommt und negative Gef\u00fchle<\/p>\n
\u2013 die Alten nannten sie \u00bbAffekte\u00ab \u2013 wie Angst, Sorgen, Verzweiflung,<\/p>\n
Hilflosigkeit, Scham, Wut, Gier und Neid, die einen beunruhigen,<\/p>\n
abbaut. Je freier man von solchen Affekten wird, je mehr man in seine<\/p>\n
Mitte kommt, um so gelassener und gl\u00fccklicher ist man. Das Ideal der<\/p>\n
Stoiker war die \u00bbUnersch\u00fctterlichkeit des Weisen\u00ab, die F\u00e4higkeit, bei<\/p>\n
sich zu bleiben, was auch passiert.<\/p>\n
<\/p>\n
Demonax war ein griechischer Weiser, der im 2. Jh. n. Chr. in Athen<\/p>\n
lebte und seine philosophischen Weisheiten auf humorvolle Weise<\/p>\n
weiterzugeben pflegte. Er genoss gro\u00dfes Ansehen. Jedes Haus<\/p>\n
f\u00fchlte sich geehrt, in das er eintrat, um mit den Menschen zu reden<\/p>\n
und sich bek\u00f6stigen zu lassen. Als in der B\u00fcrgerversammlung einmal<\/p>\n
ein Streit ausbrach, der gef\u00e4hrlich zu eskalieren drohte, rief<\/p>\n
man nach ihm. Schweigend trat er in die Versammlung und verlie\u00df<\/p>\n
sie wieder, ohne ein Wort gesprochen zu haben. Der Streit aber<\/p>\n
endete unverz\u00fcglich.<\/p>\n
<\/p>\n
F\u00fcr die Griechen und R\u00f6mer war das Leben und die Person des Sokrates<\/p>\n
das leuchtende Vorbild f\u00fcr eine Haltung authentischer Gelassenheit:<\/p>\n
Er blieb sich stets gleich in guten wie in schlechten Zeiten,<\/p>\n
sagten sie. Er hatte in sich eine \u00bbinnere Burg\u00ab, die durch kein \u00e4u\u00dferes<\/p>\n
Ereignis ersch\u00fcttert werden konnte und wohin er sich stets zur\u00fcckzog,<\/p>\n
wenn es drau\u00dfen st\u00fcrmte. Es ist sehr wertvoll, eine solche<\/p>\n
\u00bbinnere Burg\u00ab zu haben. Sie ist das Fundament f\u00fcr eine unersch\u00fctterliche<\/p>\n
Gelassenheit. Stets bei sich bleiben zu k\u00f6nnen oder nach<\/p>\n
einem Schicksalsschlag wieder in angemessener Zeit in seine Mitte<\/p>\n
zur\u00fcckzufinden, bezeichnen wir heute als Resilienz. Sie ist nicht nur<\/p>\n
ein Abwehrmechanismus. Die Philosophen der Stoa wussten, dass<\/p>\n
sich mit der Gelassenheit zugleich eine Wohlgemutheit und Heiterkeit<\/p>\n
des Gem\u00fcts einstellt. Gelassenheit ist Gl\u00fcck. In alten deutschen<\/p>\n
W\u00f6rterb\u00fcchern k\u00f6nnen wir nachlesen, dass die deutschen Worte<\/p>\n
\u00bbgelassen\u00ab und \u00bbGelassenheit\u00ab urspr\u00fcnglich neben der F\u00e4higkeit,<\/p>\n
\u00dcbel geduldig und ruhig zu ertragen, auch einen Zustand der \u00bbWohlfahrt\u00ab<\/p>\n
und Zufriedenheit beschrieben haben. Kant spricht daher von<\/p>\n
der \u00bbgl\u00fccklichen Gelassenheit\u00ab.<\/p>\n
<\/p>\n
\nWas wir f\u00fcr mehr Gelassenheit tun k\u00f6nnen<\/h1>\n
Je mehr wir unser Gl\u00fcck in uns selbst suchen, je unabh\u00e4ngiger wir<\/p>\n
von \u00e4u\u00dferen Dingen, je selbstgen\u00fcgsamer wir werden, umso st\u00e4rker<\/p>\n
wird die \u00bbinnere Burg\u00ab. Neben der Reduzierung oder \u00dcberwindung<\/p>\n
toxischer Gef\u00fchle wie etwa Angst, Wut und Neid ist die<\/p>\n
Entwicklung und das Ausleben unserer Anlagen und Potenziale<\/p>\n
wichtig. Sie f\u00fchren zu Selbstwirksamkeitserfahrungen, die unser<\/p>\n
Selbstvertrauen st\u00e4rken. Dabei kommt es nicht darauf an, welchen<\/p>\n
Erfolg wir in der Au\u00dfenwelt haben, sondern darauf, dass wir unsere<\/p>\n
Anlagen und tiefsten Bed\u00fcrfnisse zur Geltung bringen, so gut wir<\/p>\n
k\u00f6nnen. Schon das allein gibt uns ein gutes Gef\u00fchl und innere<\/p>\n
Zufriedenheit. Wir leben uns selbst und sp\u00fcren unsere Lebendigkeit.<\/p>\n
Kommt \u00e4u\u00dferer Erfolg dazu \u2013 was umso wahrscheinlicher ist,<\/p>\n
je ruhiger, gelassener und beharrlicher wir an eine Sache herangehen \u2013,<\/p>\n
umso besser. Aber f\u00fcr unser inneres Gl\u00fcck brauchen wir<\/p>\n
diesen Erfolg nicht. Konfuzius hat das einmal wunderbar ausgedr\u00fcckt:<\/p>\n
\u00bbGelingt mir etwas, so freue ich mich, gelingt mir etwas<\/p>\n
nicht, so freue ich mich auch!\u00ab Mit dieser Haltung sollten wir an<\/p>\n
alle unsere Vorhaben herangehen.<\/p>\n
<\/p>\n
Konfuzius, 551\u2013479 v.Chr., der bedeutendste Weisheitslehrer der<\/p>\n
chinesischen Antike, dessen Denken die Kultur Chinas bis zum heutigen<\/p>\n
Tag ma\u00dfgeblich bestimmt hat. Unter Mao als reaktion\u00e4r verworfen,<\/p>\n
ver\u00f6ffentlichte vor einigen Jahren eine junge Philosophieprofessorin<\/p>\n
ein kleines Buch, in dem sie erl\u00e4uterte, wie die Lehren<\/p>\n
des Konfuzius dabei helfen k\u00f6nnen, das Leben im modernen China<\/p>\n
zu meistern. Nach kurzer Zeit waren \u00fcber zehn Millionen Exemplare<\/p>\n
dieses Buches allein in China verkauft.<\/p>\n
<\/p>\n
Warum konnte Konfuzius das sagen? Weil die tiefste und eigentliche<\/p>\n
Quelle seiner Freude in ihm selbst lag, in dem Bewusstsein,<\/p>\n
authentisch und stimmig zu leben. Dass diese Stimmigkeit der<\/p>\n
Lebensf\u00fchrung die eigentliche Quelle unseres Gl\u00fccks ist, muss man<\/p>\n
sich immer wieder klarmachen. Dann wird man jede Arbeit, jede<\/p>\n
Unternehmung und jeden Plan ruhig und besonnen, ohne Sorgen,<\/p>\n
\u00c4ngste oder \u00fcberm\u00e4\u00dfige Erwartungen angehen. Denn man tut das,<\/p>\n
was man tun m\u00f6chte und f\u00fcr richtig h\u00e4lt. Im Tun aber liegt die<\/p>\n
wahre Freude, nicht im Ergebnis. Wenn man sein Bestes gibt, ist<\/p>\n
es zweitrangig, ob sich ein \u00e4u\u00dferer Erfolg, der von vielen Umst\u00e4nden<\/p>\n
abh\u00e4ngt, die man nicht beherrscht, einstellt oder nicht. Seneca<\/p>\n
empfahl die \u00dcbung, dass man sich bei jeder Unternehmung gleich<\/p>\n
zu Anfang sage: \u00bb[\u2026] wenn nichts dazwischen kommt\u00ab. Das vermeidet<\/p>\n
Entt\u00e4uschungen. Ein Misserfolg, der unerwartet kommt,<\/p>\n
trifft doppelt hart.<\/p>\n
<\/p>\n
Seneca, Lucius Annaeus, circa 4 v. Chr. \u2013 65 n. Chr., wichtigster r\u00f6mischer<\/p>\n
Philosoph, der aus der stoischen Philosophie eine \u00e4u\u00dferst<\/p>\n
wirksame praktische Lebenslehre machte. Seine vielen treffenden<\/p>\n
Spruchweisheiten machten ihn zu dem wohl meistzitierten Philosophen<\/p>\n
der Antike. Er durchlebte alle H\u00f6hen und Tiefen des Lebens<\/p>\n
gleich mehrmals, blieb sich aber stets treu.<\/p>\n
<\/p>\n
Gelassenheit kann man in jeder Situation trainieren, in der Geduld<\/p>\n
gefordert ist oder in der man sp\u00fcrt, dass man nerv\u00f6s und unruhig<\/p>\n
wird. Dann sollte im Kopf eine rote Lampe angehen, die sagt: So, jetzt<\/p>\n
beginnt die \u00dcbung! Atme tief ein und aus, fahre die Adrenalinzufuhr<\/p>\n
herunter, entspanne dich und bleib ganz ruhig! Hektik hilft jetzt nicht<\/p>\n
weiter. Damit eine \u00bbrote Lampe\u00ab angeht, ist Achtsamkeit erforderlich:<\/p>\n
Wir m\u00fcssen wahrnehmen, dass wir nerv\u00f6s werden und dass wir<\/p>\n
unsere Gelassenheit verlieren, wenn wir nicht sofort mit den genannten<\/p>\n
mentalen und k\u00f6rperlichen Gegenma\u00dfnahmen beginnen.<\/p>\n
<\/p>\n
Wenn es uns nicht gelingt, nehmen wir uns vor, es beim n\u00e4chsten<\/p>\n
Mal besser zu machen. Kurze Notizen am Abend in ein Tagebuch<\/p>\n
helfen dabei, etwaige Fortschritte oder R\u00fcckf\u00e4lle wahrzunehmen,<\/p>\n
beharrlich dranzubleiben, unsere Konzentration auf das Problem<\/p>\n
zu richten und die Sensibilit\u00e4t f\u00fcr Situationen zu sch\u00e4rfen, in denen<\/p>\n
Gelassenheit und Geduld gefragt sind. Im Laufe der Zeit \u2013 das k\u00f6nnen<\/p>\n
Tage oder Wochen sein \u2013 verfestigt sich ein psychischer Mechanismus,<\/p>\n
bei dem man in kritischen Momenten sofort durch eine<\/p>\n
innere Stimme gewarnt wird, dass sich gerade eine Situation entwickelt,<\/p>\n
die unsere innere Ruhe bedroht. Das Ziel der \u00dcbung ist, dass<\/p>\n
unser Geist und K\u00f6rper unverz\u00fcglich, spontan und automatisch in<\/p>\n
einen Beruhigungsmodus umschalten und weitere Adrenalinzufuhr<\/p>\n
unterbunden wird.<\/p>\n
<\/p>\n
Geht das Unangenehme von einem Menschen aus, kann man sich<\/p>\n
sagen: \u00bbSo sind die Menschen. \u00c4rgere dich nicht \u00fcber die Unwissenheit<\/p>\n
und Fehler der anderen. Sei froh, wenn Du sie nicht mit ihnen<\/p>\n
teilst!\u00ab Ein guter Ausspruch, der einem dabei einfallen k\u00f6nnte,<\/p>\n
stammt von dem japanischen Weisen Kaibara Ekiken und lautet:<\/p>\n
\u00bb\u00c4rgere dich nicht \u00fcber die Torheit der anderen!\u00ab Mit dem Wort<\/p>\n
\u00bbTorheit\u00ab sollte nicht der Mensch als solcher abgewertet, sondern<\/p>\n
lediglich festgestellt werden, was Sokrates stets behauptet hat: Dass<\/p>\n
alle Bosheit letztlich auf Unwissenheit zur\u00fcckgef\u00fchrt werden kann.<\/p>\n
Sind wir gezwungen, in einer Warteschlange zu stehen, und<\/p>\n
beginnen wir, nerv\u00f6s zu werden, so kann man sich sagen: \u00bbBleibe<\/p>\n
ruhig, jetzt beginnt eine \u00dcbung in Geduld. Nutze die Zeit, auf deinen<\/p>\n
Atem zu achten und still zu meditieren, auch wenn sich um dich<\/p>\n
herum angespannte Nervosit\u00e4t breitmacht.\u00ab<\/p>\n
<\/p>\n
Solche \u00dcbungen sollten so lange fortgesetzt werden, bis sich ein<\/p>\n
innerer Automatismus verfestigt hat, der von selbst und ohne Nachdenken<\/p>\n
daf\u00fcr sorgt, dass sich das einge\u00fcbte Beruhigungsprogramm<\/p>\n
einschaltet. Es funktioniert dann wie unser Immunsystem. Sobald<\/p>\n
ein Virus in den K\u00f6rper eindringt, wird es aktiviert, ohne dass wir<\/p>\n
davon etwas mitbekommen.<\/p>\n
<\/p>\n
Entwickeln wir regelm\u00e4\u00dfig Sorgen, \u00c4ngste oder innere Unruhe<\/p>\n
im Hinblick auf \u00e4u\u00dfere Verh\u00e4ltnisse, Menschen, G\u00fcter oder<\/p>\n
Zust\u00e4nde \u2013 meistens in Form von Verlust- oder Trennungs\u00e4ngsten \u2013,<\/p>\n
so kann es eine hilfreiche \u00dcbung darin bestehen, morgens<\/p>\n
und abends f\u00fcnf Minuten konzentriert \u00fcber die eigene Anhaftung<\/p>\n
nachzudenken, die diese Sorgen oder \u00c4ngste hervorruft. Wir denken<\/p>\n
dann bewusst dagegen an, sagen uns mehrmals, dass wir diese<\/p>\n
Anhaftung nicht m\u00f6chten. Wir besinnen uns auf alle Argumente, die<\/p>\n
gegen ein Anhaften sprechen, und machen uns die negativen Folgen<\/p>\n
eines solchen Anhaftens bewusst. \u00dcbung und Einsicht m\u00fcssen<\/p>\n
dabei Hand in Hand gehen. Denn wenn wir nicht verstanden haben,<\/p>\n
dass starkes Anhaften an \u00c4u\u00dferem zu Leid f\u00fchrt und dass dieses<\/p>\n
Anhaften die Ursache unserer Sorgen und \u00c4ngste ist, dann hilft kein<\/p>\n
\u00dcben. Philosophie ist nicht Autosuggestion. Ohne eine feste innere<\/p>\n
\u00dcberzeugung, zu der wir nur dadurch gelangen, dass wir ein Problem<\/p>\n
analysiert und verstanden haben, k\u00f6nnen wir keine Denk- oder<\/p>\n
Verhaltensgewohnheit nachhaltig ver\u00e4ndern. Die Einsicht ist das<\/p>\n
Fundament jedes Ver\u00e4nderungsprozesses.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Drei Lehren\u00a0zur Gelassenheit<\/h1>\n
1.<\/p>\n
Lebensgl\u00fcck ist ein dauerhafter Zustand heiterer Gelassenheit,<\/p>\n
der nur in der eigenen Seele gefunden werden kann und sehr<\/p>\n
wenig mit \u00e4u\u00dferen G\u00fctern und Verh\u00e4ltnissen zu tun hat.<\/p>\n
2.<\/p>\n
Wer sich innerlich unabh\u00e4ngig gemacht hat von \u00e4u\u00dferen G\u00fctern<\/p>\n
und Verh\u00e4ltnissen, an \u00c4u\u00dferem nicht anhaftet und gelernt hat,<\/p>\n
loszulassen, schafft sich in seiner Seele eine innere Burg, durch<\/p>\n
die man auch bei heftigen Schicksalsschl\u00e4gen bei sich bleibt<\/p>\n
und Ruhe bewahrt.<\/p>\n
3.<\/p>\n
Gelassenheit bedeutet nicht Gleichg\u00fcltigkeit. Im Gegenteil: Wer<\/p>\n
in schwierigen Zeiten seine Gelassenheit nicht verliert, wird<\/p>\n
aus der Ruhe heraus besser und erfolgreicher seine Ziele und<\/p>\n
Vorhaben verfolgen k\u00f6nnen, als jemand, der in Stress und Hektik<\/p>\n
verf\u00e4llt und von \u00c4ngsten und Sorgen geplagt wird.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Drei \u00dcbungen\u00a0zur Gelassenheit<\/h1>\n
<\/p>\n
1.<\/p>\n
\u00dcbe dich darin, an nichts anzuhaften, was das Schicksal dir<\/p>\n
in jedem Moment wieder nehmen kann, und bereit zu sein,<\/p>\n
ohne Bedauern oder ma\u00dflose Trauer alles loszulassen, indem<\/p>\n
du dankbar das genie\u00dft, was da ist oder doch f\u00fcr eine Zeit<\/p>\n
dagewesen ist.<\/p>\n
<\/p>\n
2.<\/p>\n
Mache dir immer wieder bewusst, dass dein Lebensgl\u00fcck nicht<\/p>\n
in \u00e4u\u00dferen G\u00fctern und Verh\u00e4ltnissen zu finden ist, sondern in<\/p>\n
deinen inneren Werten, Haltungen und Anschauungen und<\/p>\n
deinem Bem\u00fchen, diesen in all deinem Denken und Tun zu<\/p>\n
entsprechen.<\/p>\n
<\/p>\n
3.<\/p>\n
Sage dir bei allem, was du tust und beginnst, gleich zu Anfang:<\/p>\n
\u00bb[\u2026] wenn nichts dazwischen kommt.\u00ab Bereite dich auf diese<\/p>\n
Weise innerlich darauf vor, dass sich die Dinge auch anders<\/p>\n
entwickeln k\u00f6nnen, als du gedacht und erhofft hast.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/149798077.v2.pressablecdn.com\/management\/files\/2022\/06\/Wiwo.top_.10.blog_.2022.Blogger-Relevanzindex_Top-10-Blogs-2022-227x300.jpg\")
<\/a><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/blog.wiwo.de\/management\/files\/2024\/10\/cover.liepold.a0b9c143-44c3-40bc-9a93-8b0a8c549a6e.jpg.800x0_q65.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/149798077.v2.pressablecdn.com\/management\/files\/2021\/06\/bloggerinnen.2021.neu_-300x212.jpg\")
<\/a><\/p>\n